Психоанализ. Работа с депрессией. Розенберг

Депрессия – результат непрожитого траура

Фрейд в работе «Скорбь и меланхолия» 1916 года писал, что основной конфликт депрессивного субъекта, это конфликт амбивалентного отношения к значимому объекту, невозможность выражать деструктивные, негативные чувства в отношении утраченного объекта и направление этих чувств на себя. Отталкиваясь от этой идеи, остальные теоретические школы стали ее развивать и она актуальна по сей день

Юлия Кристева

…депрессия, как и траур, скрывает агрессивность по отношению к потерянному объекту и, таким образом, проявляет амбивалентное отношение депрессивного человека к объекту своего траура. “Я его люблю (так, кажется, говорит депрессивный больной о каком-то существе или потерянном объекте), но еще больше я его ненавижу; поскольку я его люблю, то, чтобы его не потерять, я помещаю его в себя; но поскольку я его ненавижу, этот другой во мне оказывается плохим Я, то есть, я плохой, я ничтожен, и я себя убиваю” (с) Ю. Кристева «Черное солнце»

Вслед за Фрейдом, Кристева пишет об инкорпорации как о решении проблемы амбивалентного отношения к утраченному объекту. Субъект помещает потерянный объект внутрь себя буквальным образом и не желает признавать потерю.

Андре Грин

В работе Мертвая Мать описывает процесс идентификации с матерью. Грин пишет о том, что материнские приходы и уходы формируют определенную рамочную структуру внутри психики ребенка, в которую, если она достаточно прочная, он позже может помещать другие объекты. Эта структура помогает ему потом смещать аффект либидо на другие объекты и не нуждаться в буквальном физическом присутствии матери, но иногда ребенок не успевает сформировать надежную рамочную структуру и нуждается в постоянном удерживании мертвой матери, но уже внутри себя.

«..он сам становится мертвой матерью, и он не может любить потому, что его любовь осталась в залоге у мертвой матери».

Депрессивные клиенты часто демонстрируют самоуничижение, считают себя плохими. Эти импульсы направлены на инкорпорированный внутрь утраченный объект.Депрессивные клиенты часто демонстрируют самоуничижение, считают себя плохими. Эти импульсы направлены на инкорпорированный внутрь утраченный объект.Депрессивные клиенты часто демонстрируют самоуничижение, считают себя плохими. Эти импульсы направлены на инкорпорированный внутрь утраченный объект.

Бенно Розенберг

Бенно Розенберг, современный французский психоаналитик, который продолжает мысли А.Грина, в книге “Мазохизм смерти и мазохизм жизни” возвращается к понятию меланхолии, он настаивает на том, что правильно разграничить депрессию как ответ на утрату объекта и меланхолию как эндогенную депрессию, то есть как депрессию как процесс, происходящий внутри субъекта, который, казалось бы ничего не потерял. Он говорит о том, что основная проблема при меланхолии – это не проделанная работа горевания, которая по определенным причинам невозможна. Работа горя – это медленное возвращение объектных катексисов в Я, но в случае если объект был катектирован нарциссическим либидо, то утрата этого объекта – это утрата себя.

Работа горя – подготовка отделяемости от потерянного объекта

“Мы определили работу меланхолии как подготовку отделяемости перед возможным отделением от объекта, перед тем как отделиться – нужно обеспечить отделяемость, во вторую очередь, это попытка нарциссического инвертирования объекта, хотя бы в той мере, которая позволяет осуществить смещение на другой объект, даже если последний будет инверстирован нарциссическим способом. Для аналитика это означает помочь клиенту инвестировать аналитика. Сейчас мы можем определить работу меланхолии как попытку связать ненависть к объекту, увеличение которой привело к возникновению приступа меланхолии. То есть аналитик в данном случае, или просто объект, это тот, кто помогает клиенту создать баланс любви и ненависти, который не разрушает самого человека.”. Б. Розенберг «Мазохизм смерти и мазохизм жизни»

Аналитик – объект, который может быть инвестирован

Чтобы овладеть объектным либидо, должен появиться объект, должна произойти дифференциация от объекта, но иногда на психологическом уровне этого не происходит, и тогда не происходит первичной скорби.