Жертва насилия. Почему часто ее считают виноватой?

Особенно, если она несовршеннолетняя и рассказывает родителям о случившемся. Многи всерьез считают, что Лолита соблазнила Гумберта.

Близкие жертвы не могут справиться со стыдом и беспомощностью.
Мать не может смириться с женственностью дочери. К тому же,
в бессознательном глубоко укоренилась установка о “девичьей чести”,
которую надо блюсти. Вот и в народной песне про Галю, которую
підманули козаки, можно найти мотивы осуждения девушки.
И ни слова про ответственность взрослых мужчин. Они же казаки, а не педофилы,
да еще и с войны возвращаются.

Їхали козаки із Дону додому,
Підманули Галю, забрали з собою. (поманили конфеткой, не иначе)
Ой, ти, Галю, Галю молодая,
Підманули Галю, забрали з собою.

Поїдемо з нами, з нами, козаками,
Краще тобі буде, як в рідної мами. (то есть, с мамой как-то не очень,
если лучше с незнакомыми посторонними мужчинами)
Ой ти Галю Галю молодая
Краще тобі буде як в рідної мами

Везли, везли Галю темними лісами,
Прив’язали Галю до сосни косами. (интересно, именно это лучше, чем у мамы?)
Ой, ти, Галю, Галю молодая,
Прив’язали Галю до сосни косами.

Розбрелись по лісу, назбирали хмизу,
Підпалили сосну, із гори до низу. (намек на сексуальный акт)
Ой, ти, Галю, Галю молодая,
Підпалили сосну, із гори до низу.

Горить, горить сосна, горить і палає,
Кричить Галя криком, кричить, промовляє.
Ой, ти, Галю, Галю молодая,
Кричить Галя криком, кричить, промовляє.

Ой, хто в лісі чує, нехай той рятує, (то есть, Галя даже не предполагает,
что мама встанет на ее сторону, когда узнает о произошедшем насилии)
А хто дочок має, нехай научає.
Ой, ти, Галю, Галю молодая,
А хто дочок має, нехай научає (чему научает?)